宣真

修行一定要细心，看一个人修行好不好，就看这个人够不够细心——看他走路轻轻地走，说话慢慢地说，做事情很用心地做。每件事都做的特别到位，特别如理如法。这就是修行。


　　古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。

　　这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不注意，将来就会慢慢地养成懒散、放逸、怠惰、轻慢的心。将来想要提起正念用功，也提不起来了。

　　为什么?养成了这种坏的习惯，就很难收摄了。

　　这也就是古人说的“防微杜渐”的道理，所以，修行人一定要谨慎。

　　禅堂里有句话讲：三千威仪，八万细行。说这话目的是什么?目的就是让我们于细微处不可随便。不以恶小而为之，一点一滴的细小威仪、行住坐卧、语默动静的四威仪，都做好了，就容易提起正念，修行就容易上道。

　　三千威仪，八万细行，都是助道的因缘。

　　如果觉得这个也无所谓、那个也无所谓，甚至为自己的放逸找种种的借口：末法时代，不要要求这么严格了——自己人为地降低标准，正念就很难提起来，身、口、意全部流浪在妄想和五欲六尘的境界之中，想把心收回来就难了。所以，修行人于细微之处一定要小心。

　　修行就是一定要细心，看一个人修行好不好，就看这个人够不够细心——看他走路轻轻地走，说话慢慢地说，做事情很用心、很小心地做。每件事都做的特别到位，特别如理如法。

　　譬如说，我们上香，插的时候都是端端正正、不偏不倚，每支香之间的距离，都恰到好处，让人一看，肃然起敬;摆供果也摆地整整齐齐，看上去非常庄严，让人心生欢喜。

　　每一桩小事，都用心地去做，这说明他的心没打妄想，始终在正念之中做事。我们一看这个东西摆地乱七八糟、东倒西歪，说明这个人做事的时候，妄想纷飞，心里不知道在打什么妄想，事情就做不好。

　　因此在禅堂里，老班首经常讲开示说：有道无道，自己知道，别人也知道。怎么看呢?就看你这些细微处，细微之处见真章。

　　细微处，不是说我们心眼特别小、处处跟人计较，不是的。正是这些细微的地方，恰恰是我们不能照察的地方，照察不到，就是我们妄想流浪的地方。

　　《四十二章经》中说：若失念者，则失诸功德。你失念了，打妄想了，做事就做不到恰好。

　　儒家一直提倡“思无邪”，什么叫思无邪?思无邪就是不要失去正念，时时心不驰散，时时能摄持住自己的心念。很安静地、很寂静地、很如法地做好每一件事，走好每一步路，说好每一句话，这就是修行啊。

　　修行怎么修啊?修行不是惊天动地，非要做出什么样子来，修行就是这样寂静地、细水长流地，把我们的身、口、意时时都管束好，每一件事都做好，这样修行就容易成功了。

　　所以，不要舍近求远，想着我一定要去住山、要去闭关、要去怎么样，那个都太远了。

　　你小处的事都做不好，给你寂静的环境你也用不上功，为什么?这颗心与道不相应。给你一个安静的环境，你也不相应，去了就很压抑、就想跑。所以，修行一定要从细微之处着手。

　　不矜细行，终累大德，这八个字很重要。

宣真

　这个世界将近有六十亿人口，究竟皈依三宝的有多少?这么多人造业，皈依三宝的少，我们这些力量要把世界的共业转变过来，使地球不沉没，不遭水灾、火灾，可能吗?现在我们这个地球随时会下沉，水分随时增长，这种现象我们一般的常人，不需要什么智慧也可以懂得。


　　因为地球不会再增长，只有这么大，在空中旋转着，谁都知道。你天天在地球掏取各种的矿物、各种的原料，乃至于石油都掏空了，不地震吗?空了，不填补吗?唐山的煤矿，每年每年大地震，挖了几百年，挖得全空了，这不是震，而是陷下去，塌了。你光挖洞，下头是空的，不陷下去吗?这个道理恐怕谁都懂吧!但是，不挖，可以不可以?不行啊。谁肯少挖一点石油，让它撑住地球，谁也不肯啊!

　　气候转变，大家就要求环保。以前我从来没听见过环保，也好像没什么污染，现在要求环保越厉害，污染越严重了。哪里的环保闹得越厉害，污染就最严重。想想这个道理，是不是这么回事。世界文明了，道德败坏了;越文明，道德越败坏。确实不疑，这叫不可思议啊!

　　所以，你要能够皈依佛、法、僧三宝，若是想永远超度一切苦难，这是很不容易的。我们能够解脱众生的苦，让我们身有所依、心有所归，只有三宝。你可以比较，或者我这个和尚，你可以皈依别的啊。譬如说天主，都可以。你能不能得解脱?你能不能离苦?能不能转变你的思想意识?能不能使你心态平衡?你自己可以考量一下。你因为皈依三宝了，心情平静，遇什么事情都能够承受得了，心如止水，到那个时候，你所说的话，非常有力量。如果你自己心不平衡，贪心很重，这是不可能的。因为比较了你才知道，因为比较了你才能懂是非，才知道鉴别好坏。

　　为什么我们要学《占察善恶业报经》?“占察善恶”就是占察、鉴别一下，你就知道了。如果说什么时候刮风下雨，你是不知道的，因为你没有这个智慧;但是你自己做坏事，心里知道不知道?你不嘀咕啊?打雷你都害怕被雷劈了，不敢做坏事。现在连这个心都没有了，杀他妈妈，打他爸爸，根本不晓得报应。没人这样说，他没有听到过，他从小就没听说过。为什么呢?太文明了，认为报应是迷信。这个道理，你自己可以想。

　　在场大多数的道友都受过三皈依，我不是劝人受三皈依，得有因缘，得有福报，没有福报是不可能的。不是因为你劝来了，要等因缘成熟了再来。我曾遇见一个故人，彼此住了四五十年，他以前就知道我是和尚，他始终不信，跟他讲什么都不信，那是没办法的。现在距离很远，他反而跑来找我受三皈依。他在我跟前，连赞叹随喜心都没有，你有什么办法。佛在世的时候，东城老母，根本不信佛啊!佛给她现身，她都不信，一直到佛涅盘，她也不信。这是因缘，这是业，不是由人所能、所为、所知道的，很多事情非你意愿所能达得到。

　　不管是学习很久的，或者初学的道友，我感觉皈依三宝是根本，必须把三宝的问题弄清楚，为什么要皈依三宝?皈依三宝有什么好处?将来我们究竟能不能得到什么?

　　我们要修行。有很多的道友，乃至于学佛好几十年了，他直到现在还不知道怎么修行。我很奇怪，换句话说，门儿还没入。如果受了三皈依，师父都没告诉你念三皈依吗?当你皈依佛、皈依法、皈依僧的时候，告诉你做什么事，不是跟你说得很清楚了吗?你没做那难怪。不是三宝不灵，也不是不加持你，是你不做。我们经常是一边喊肚子饿，但是，饭、馒头、饼干，你什么也不吃。你肚子饿，饿死了也没办法，就是这样的一个含义。