宣真

死亡就在前方等着我们，随时随地都可能把我们带走。无数次生死，我们经历了无边的痛苦、无尽的悲哀，至今仍旧两手空空，没有获得解脱。希望这次不要再错失良机，我们要祈请祖师大德关照、加持我们，赐予我们力量和勇气，让我们成就具有意义的人生，获得觉悟和解脱，也令一切众生获得解脱和永久的安乐

　　放下和放弃是两码事。放弃并不等于断除对此生的贪执，大家往往把放下误解为放弃，落入到极端之中。现在很多修行人太极端了，往往心里“放下”的程度不高，但表面上却做出一副放弃一切的姿态，这是不好的现象。

　　什么是放下?放下不是放弃。我们懂得了放下此生贪著的道理，照样可以和家人相处，照样可以去工作、去赚钱，但不同的是——我们的内心不再贪著这些事，和亲人相处时不会再斤斤计较，失去亲人时也不会过分痛苦，对工作上的得失不再那么纠结，对任何事情都能坦然面对，不再为世间八法所左右。

　　三界六道中的所有众生都是平等的，都具备同一个愿望——离苦得乐。然而无明的缘故，众生的所为与愿求总是背道而驰。任何一个众生都想得到快乐，但遭遇的却无不是苦、无不是业。求乐无法如愿以偿的原因是从无始轮回以来，我们的思想和行为没有一致，自相续与佛法没有相应。

　　当我们看到众生快乐且没有痛苦时，我们希望一切众生都能够获得这快乐，并且这快乐能够长久，甚至永恒;希望他们不仅仅具备这快乐，还具备产生这快乐的因。这种心态就叫作“慈无量心”。

　　佛陀在很多经典中都说过：所有法教中，观修无常最为殊胜。

　　如果体会了无常，最初——我们会自愿地进入佛法;

　　如果体会了无常，中间——在修行的过程中，

　　我们绝不会懈怠和懒惰;

　　如果体会了无常，最后——也会迅速成就。

　　在修行的初、中、后期，体会死亡无常都会对我们有极大的督促作用。

　　我们追求快乐，为什么他人不需要快乐?我们不愿意遭受痛苦，为什么他人要去遭受痛苦?我们为了满足自己一时的口腹之欲而去伤害一个生命，将它们活生生地杀掉，这是非常不公平的。事实上，我们现在是人，它们是无辜的生命，但谁又能保证我们将永远是人呢?

　　在无始轮回中，我们的内心充满了无明、分别念、妄想以及颠倒的思想，由此产生很多负面情绪，所以，我们很少能发现自身行为、思想及语言上的不足。这些因素直接将我们束缚于轮回之中，一世比一世更泥足深陷，一世比一世更流转漂泊，陷入无尽苦海而无法自拔。

　　我们在生活中快乐、幸福与否，不取决于外在的环境或是其它的物质，而是取决于我们内在的心灵。我们保持怎样的心态才是关键。

　　人们生存的暂时目标大多是希望获得幸福，而幸福并不仅是丰衣足食、结婚生子，或是获得名闻利养，享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。

　　恐怕世间没有一个人会喜欢痛苦，每个人都被痛苦折磨过、煎熬过。所以，我们作为追求解脱者，更需要认清：轮回的本质其实就是痛苦。只有体会了痛苦的感受、明白了痛苦的过患，才会也才能去努力停止痛苦。

　　我们要不断完善自己，让心越来越清净。消极的想法少一些，积极的想法多一些，让自己越来越简单自然，令自己的心更加充满慈悲与智慧，这样才能幸福快乐，与本性相应，并获得圆满成就。

想学佛，要遇到具德上师为你讲经说法，指导你闻思修佛法，而且他讲的佛法你能听懂，在他的指导下，你真正能应用到自己的身口意上，因学佛改变人生。

　　现在很多法师，并不能讲经说法，内地信众去寺庙的规定动作，似乎变成了烧香、点蜡、磕头、供养，该求什么求完就走。很多人遇到困难挫折后，被好心人带着去拜佛，“有事才登三宝殿”，基本都是这样的流程，而且觉得自己拜了佛，就是信佛了。

　　现在不少法师都很忙，领导、富人、交流团来了，要忙着接待，具德法师讲经说法的机会并不多。于是信众将信佛的重点放到香的粗细、蜡烛的款式、善款的多少上，用高香大烛，增加善款来表达虔诚，以为“贿赂”佛菩萨多一点，所能得到更多保佑。

　　其实，好人和坏人都想“贿赂”佛菩萨，这与信仰已经无关了，是一种求庇护的心态，不存在对错。身在轮回漂泊，经常会遇到困难挫折，又不想失去，心中不安时，就想依靠一种强大的力量给自己保佑，这是很正常的心态，但却不是正信。求保佑，与佛法无关，与人们希望从恐惧中得到解脱有关。所以，不少人并非是为了成佛，为了利益众生而求皈依、去烧香点蜡拜佛。就算皈依了，也只是一个入门，离修行还有很长的距离。

　　真正的佛法，要通过跟随具德上师，学修伟大佛陀的教义教法，来改变无始以来直至今，所有的坏习气、缺点和毛病。能帮我们改掉一切负面身口意的方式方法，才叫佛法；能够真正领悟佛法的真谛，才叫悟。有机会学习正信佛教，要非常殊胜的因缘与非常大的福报。

　　一场文化浩劫后，让大众千百年来树立的佛教信仰受到了强大冲击，铜铁佛像被拿去炼钢，将泥菩萨打得稀烂，烧毁佛经，驱散僧人。那时说什么呢?“泥菩萨过河，自身难保”，金属佛像拿去炼钢，你求他会灵吗?你以前烧的香、点的蜡，不都白白浪费了?人们一听，觉得有道理，所谓的信仰高塔，瞬间就会倒塌。

　　电视不是电视台，可当有人告诉你：“电视怎么可能放节目，不信你把线拆了，肯定没节目了。”你会发现，信了这种说法，事实真是如此。因为没有正信，才会把佛像当成佛，才会把佛陀传授的神圣妙法，当成是普通书本。如果你没有正信，当遭遇迷信之时，也会觉得有道理，因而退转且陷入心灵的迷惘与痛苦中。

　　现在佛教广传世界各地，就是因为正信常在，总有人会告诉你佛像不是真正的佛，只是佛的象征；佛留下来的殊胜妙法如今只能透过书本传达给我们，这就是佛经。如果有人愿意传授给我们正信，我们也愿意跟随具德成就之师去闻思修佛法，这才是学佛。2500多年来，一代代虔诚的正信者，把佛陀传授的思想融入自心，应用于生活，为利益众生孜孜不倦去传播，才让我们有机会接触到正信的佛教。所以，虽然佛法难闻，我们如今依然可以听闻。

　　有一座可以让你烧香拜佛的寺院，并不是学佛。学佛一定要听闻具德法师讲经说法，这是他们的责任。就像你们从事各行各业，而法师的职业就是学好佛教的教义，有针对性地向大众传授佛法，让佛法代代传播下去。这就好比大家都要吃饭，却不需要人人都当大厨。但总要有人当大厨，学会所有餐饮料理的方式方法，成为专家，自己能够做出美食;当有人咨询之时，还能教导他人。法师，就像心灵大厨，是心灵导师，他们要做的就是炒好佛法这盘菜。不论众生有什么需求，都能够以不同的方式炒出不同的菜，让众生心满意足。这就是为什么佛陀传授了八万四千不同的法门，正是为了利益不同烦恼下挣扎的苦难众生。

　　在家居士不要天天想着当大厨，你们没有很多时间修行，也没有进入专业的学修，但却可以跟着大厨学习做菜的精华方法，力所能及让自己的生活有滋有味，学习做适合自己吃的菜，吃好自己的菜。

　　佛法是丰富的饕餮大餐，不是大锅菜。你有五小时修行，我们就有五小时修行的方法教你;你只能修五分钟，我们就教你五分钟修行的方法。因众生不同的业力传授不同的修行方式，在佛教里叫善巧。用正信享用佛法大餐，如今有因缘福报之人，都有机会做到。