修行的基础——戒律
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戒是管自己，律是管人际与自然界的关系和顺。
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修行的基础——戒律
开示/ 海云和上
再来我们怎么给你介绍：「修行的基础——戒律」
一、戒律的种类有二：
1、在家戒有四，又称「波罗提木叉、别别解脱戒」
（1）五戒→讲为人的根本原则
（2）八戒→生活中的克勤克俭
（3）优婆塞、优婆夷戒→红尘中的圆融生活准则
（4）梵网菩萨戒→奠定人生圆融的大纲
2、行者根本戒
（1）如来种姓戒→发菩提心戒，确立坚定不移的菩提心、信根。
（2）活命净戒→弃三界戒，又称摄律仪戒，捨十四根。
（3）法身慧命戒→立法界戒，立八根。
（4）依止上师戒→修法的起步，必依准则行之，又称「成就法身戒」。此非偶像崇拜，亦非一厢情愿， 而是真正的唯一精神的灵性导师。
和上补充：活命净戒就是把生活上所需要的降到最低。前面讲那四食当中，识食跟触食就是食色性也这两个东西；那搏食你要放下，思食也要放下。我是简单的跟各位讲，这里头涉及的东西很多。
二、戒律之注意事项
1、戒律的定义
（1）戒为命戒，为佛所制，乃为人立命，或为行者立命而设。
（2）律为生活戒，为道场制，包括国法、道德、伦理，乃至仪轨等，皆为和谐人生、和谐群居而设。
和上补充：简单讲，戒是管理自己，律是管理你跟人家相处之间的关系。戒，管自己的叫戒，律就是人群当中大家相处，道场里的律叫清规嘛，所以以和敬为主。
2、「菩萨戒」与「普贤戒」之别
「菩萨戒」是身份之确认，乃入法界之分水岭，故「诵戒」是在提醒勿忘失身份之勤勉；「普贤戒」是菩萨行之本质，重在实践中揉入生命因素，以成如来种姓之基因，固有：
→→活命净戒 （摄律仪戒、波罗提木叉）
→→如来种姓戒 （发菩提心戒）
→→法身慧命戒 （立法界戒）
→→上师依止戒 （成就法身戒）
此是具格行者的基本条件，源自普贤行者的本体，而非相上的作用，故普贤行者特重实践之实，而非相上的期勉，若无法行上去，徒有相，亦不成其为普贤行者之实也！
和上补充：所以你作为一个普贤行者，你要懂得什么？我们是从修行上讲，你不讲修行，就没有人要讲这个了。因为这些都是修行的东西，你不是修行者，他不会讲这个。
3、戒律之制乃为管理个人的福慧轨则，或为行者上菩提道而设，或者以律法等为人际群居之和谐而设，故有时空、文化、民族之不同，而应各有开、遮、持、犯之纪检制度。
和上补充：戒是管理自己嘛，律是讲与人相处的关系，因为它受到时空、文化、民族的不同而有不同，因此每一个道场、每一个区域的开、遮、持、犯都有不同，那既然有不同，我们就要有纪检制度。就要有监院，检查我们道场的规定是什么样，别人的规定不是不对，我们的规定也不是绝对，但在这个时空里我们就是要这样。比如我们说四点半起床，就四点半起床，四点起床就四点起床，五点就五点……我们规定这样就这样子，为什么我们会规定这样，当然有这个道理嘛，你就按照各个道场的规定而作。我们在山上，山上的规定；我们在山下，山下的规定；我们是自修道场，有自修到场的规定；我们是开放接引道场，有接引道场的规定……所以你是什么道场是什么情况，是各有不同。同样我们大华严寺的系统，你在山上的跟山下的就不一样，对不对，在山下跟大众相处，开门到那么晚，虽然晚上打烊没错，我们这里五点打烊，那里九点打烊，那你看看嘛，对不对，你五点打烊以后我们还有很多事要善后啊，你那边九点打烊善后怎么办，所以这各有不同嘛，它一定要调整。所以戒律你不要把它看死了，不要看死了。
4、戒是管自己，律是管人际与自然界的关系和顺。
5、持戒者须知，持戒必然圆满，此中有二要领：
1）向前，戒与捨是二合一的。若持戒有疑义，用「捨根」即可。捨是指捨「所」。
2）向后，戒与忍智是合一的，戒与律是二合一的，持戒即持戒与律，而律较戒更重圆满，尤其是律更重和敬，「理和敬」与「事和敬」，望行者善珍惜之！戒重自我的严格要求，戒之行，也就是忍，忍即耐烦。
和上补充：对不对，有问题你就捨嘛，为什么有问题你还一直坚持着呢？这是一个关键。这个地方，戒之行也就是忍，忍就是耐烦，戒要怎么持，持戒就是忍嘛。因为你旧有的三界轮回的要放下，可是习惯都在啊，譬如吃饭，饭可以吃，吃好吃多不是罪过，为了吃而吵架，那就罪过，所以我们中国佛教的原则就是吃大锅饭，大家都吃一样。那我们这样吃对不对呢，其实僧团有在研究，我们要弄一个华严药膳，在（鹿谷）这个地方湿度重、天比较凉，你看最高28度，现在天气不稳定有28度，十年前这个地方只有25度，冬天晚上这个地方还会结冰，零下2、3度，所以我们这里饮食结构就会有调整。所以你要懂得说，向后，其实除了跟律合，它还要跟忍合，忍就耐烦，我们在生活中的这种情况，在调整识食变化或者众生来往当中，你必须耐烦，等待。有些就是要等，尤其在我们这里，约了两点半一定到，等到四点还没到，为什么塞车了。所以戒，往后就是忍，忍就是耐烦、等待，就这样子。
这是一个跟各位所提的地方，今天我们先跟各位讲到这里。
——2019《初機學佛指南》讲座开示05
