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「闻、思、修」的关键就在实践!

「闻、思、修」的关键就在实践!

「闻、思、修」的关键就在实践!

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我把「闻、思、修」跟我们的「渐、顿、圆」并在一起解了,让你对于整个佛法真实的东西,有一个具体的了解。当然这三慧三学要跟各位再讲开来,也相当的广,因为它重点是实践!


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「闻、思、修」的关键就在实践!

开示/  海云和上


  「思慧」乃稱,既能聞而有省,追求其解,而能架構全盤之佛法系統者,而非一群雜而無章法的叢生雜訊,稱之為「思慧」。此「思慧」中有小教者,有始教者,統稱為漸教,皆解門之謂。

  这是文字这样讲就是,你既然听懂了,那我要怎么做,下一步呢?对不对,要朝着这个地方来,然后我要怎样做?

  我跟你讲,我之所以学佛是因为跟同学吵架,后来跟他辩论,辩论后我要学佛,学了五年以后我觉得不对,我应该要出家才对。本来他要出家,我去把他捞回家,结果我出家了他到现在还没出家。这闻而有省以后,你下一步要怎么做?要怎么做你就开始架构我要怎么办。

  我当时五年的努力以后,我就觉得我应该把佛陀的真理传播出去,这第一个。第二个,要怎么传播呢,当然要讲经啊,所以第二个问题就考虑我要出家讲经,还是在家讲经好,这是第二步嘛。出家讲经确定了,我就跟菩萨讲,我去经济部去精进,(那时)孩子还很小,刚结婚嘛,让他们长大一点懂事了,我就出家。那为期十年,十年后一定要出家,修行的事我来,那家庭生活的事你来,我跟观世音菩萨讲,祂好像笑笑的,我看祂相片没变嘛,好像同意了。所以那晚上就叫我要毛遂自荐,我想是观世音菩萨跟我讲的,要不然就韦陀讲的,拿写一封信去就到经济部上班了,这一定是祂在那边……所以我们后面都有大人物,你不要问我,就是观世音菩萨,祂背后去帮你弄。这就是这样嘛,你一定要有个计划,那我要修行怎么修?

  那时刚开始,在整个台北市到处找人啊,我也跑到埔里找大师啊,怎么修,都讲不清楚啊。有一个大德我去找他,他领我们吃饭,吃饭我看出家人怎么吃的嘛,我看他筷子拿起来在那酱油碟子上面“铛铛铛”,然后就开始吃了。第一次不敢动,第二次他夹个菜,还是“铛铛铛”,再吃;我想,吃饭前一定都要“铛铛铛”,然后就学他“铛铛铛”这样吃了。我学了两次,他问我:“你干嘛这样?”“哎?你不是都这样吗?”就学嘛,人家怎么做嘛。他说:“嗯?我怎么会这样?”他都变惯性了,他都不知道啊。我们应该学嘛,你怎么行,我怎么行,跟你学嘛,结果第一招就碰壁了。所以该学要学,不该学不要学啊,要自己摸索。

  所以这个架构全盘的佛法系统,不是当时架构,你「闻慧」的时候是不会,但是你应该对你学佛以后要做什么,应该要有一套东西出来,知道吗?你要怎么整理起来,变成一套系统化的思想。因为「思慧」是动词,思想的想是名词,这个你要搞清楚。

  「修慧」,佛法中既求其解,必起而行之,不行無益也。縱談千里不若行一尺,故稱行起解絕、悟後起修。本宗又將「修慧」稱為頓教,頓行者也!解行具足稱為圓教,果覺因行稱為一乘別圓!

  有吗?信解行证啊。

  这「三慧」的问题,我把「闻、思、修」跟我们的「渐、顿、圆」并在一起解了,让你对于整个佛法真实的东西,有一个具体的了解。当然这三慧三学要跟各位再讲开来,也相当的广,因为它重点是实践!是实践,不是一般讲的。假如讲了那么多,你不学无益啊,你要怎么学,关键就在这里。

  好吧,这一会,我就简单给各位介绍到这里。


(摘录圆满)——2019《初機學佛指南》讲座开示06






                                                                                                

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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