释迦牟尼佛的老师是何来历？
南普陀寺
我们都知道释迦牟尼佛创立了佛教，是所有佛弟子的老师，在《金刚经》中，释迦牟尼佛告诉须菩提：“须菩提！若有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我受记，汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我受记，作是言，汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。”
燃灯佛是谁？他为什么要与释迦牟尼授记：
“汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。”
今天谈谈，释迦牟尼佛的老师——燃灯古佛，是何来历。
千古明灯：从宝髻如来授记
燃灯古佛是纵三世佛之一，又名“定光佛”“锭光佛”等，是过去庄严劫中出世的千佛之首。因其出生时，周围的一切如灯一样明亮，故名燃灯。
《过去现在因果经》卷一记载，此佛“初生之日，四方皆明，日月珠火，不复为用。”以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九也有相同记载，“如燃灯佛生时，一切身边如灯故，名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”
关于燃灯佛的来历，据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子，名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗，日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此即燃灯佛从宝髻佛授记的因缘。
佛陀之师：为释迦如来授记
《燃灯佛授记释迦文图》局部 宋·佚名
现藏辽宁省博物馆
《佛说太子瑞应本起经》记载，燃灯佛时，释迦菩萨名为儒童，见到一位叫瞿夷的王家女子，手持七枝青莲花。菩萨以五百银钱买下其中的五茎莲，连同女子托付的二枝，合为七茎莲奉佛。得见佛陀后，散出的五茎莲如生根般静止于空中不落，后散出的二莲则挟住佛两肩上。佛陀知至意，授记曰：“汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。”
释迦牟尼佛是他的“接班人”，燃灯古佛将手中这盏灯传递给了释迦牟尼佛。释迦牟尼佛接续传灯，让佛法的灯光遍照，众生永脱诸苦，在这传承中，灯灯相续，慧焰不息，法法相传，绵绵无尽。
当然，是法平等，无有高下，释迦牟尼也好，燃灯古佛也好，未来的弥勒佛也好，千千万万诸佛如来，法身都是一体的。我们所说的过去、现在、未来无数佛只是佛的化身、报身，是因为应机方便、随缘说法的需要才会出现，其根本法身则是如如不动，无所谓出现、消失，也不会随着时间而产生变易。诸佛都是正法的代表和化身，大众应当虔诚皈依正法，礼敬一切诸佛，求得内心的觉悟与安宁。
燃灯供佛的功德
《施灯功德经》记载：“如是少灯奉施福田所得果报、福德之聚，唯佛能知。一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，乃至声闻、辟支佛等所不能知。如是然少灯明所受福报，不可得说。舍利弗！诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗！彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”
《佛为首迦长者说业报差别经》亦载：“若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善恶法，得善智慧；五者、除灭大暗；六者、得智慧明；七者、流转世间，常不在于黑暗之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。”
三界众生，举心动念莫不在造业，无始以来的无明，若非有大智大慧，不能照破。唯有佛陀彻悟宇宙真理以佛法智慧明灯引燃我们的心灯，破除无明，引导我们逐渐恢复自性大光明。
时值燃灯古佛圣诞吉日，吾辈佛子应藉由圣号，燃起心灯，摧灭无始以来的愚暗无明，亦希望世间众生，皆能发善心、立善愿，闻思佛法，积聚觉悟资粮。
虔诚顶礼燃灯古佛，
无尽灯，无尽恩，
慈悲照世人。
