直前毋退，放松不得
虚云老和尚禅要选辑
（灵源禅师记师公老和尚的开示）
民国三十六年（1947年）冬禅七中，我上方丈请开示。
师公问我：你用什么功夫？
我说：亦念佛，亦参禅，禅净双修。
问：你既念佛，如何能参禅呢？
我说：我念佛时，意中含有“是谁念佛”的疑情。虽在念佛亦即是参禅也。
问：有妄想也无？
答：正念提起时，妄念亦常常在后面跟着发生。正念放下时，妄念也无。清净自在。
师公说：此清净自在，是懒惰懈怠，冷水泡石头，修上一千年都是空过。必定要提起正念，勇猛参究，看出念佛的究竟是谁，才能破参。你须精进的用功才是。
问：闻说师公在终南山入定十八天。是有心入呢，无心入呢？
答：有心入定，必不能定。无心入定，如泥木偶像。制心一处，无事不办。
问：我要学师公入定，请师公传授。
答：非看话头不可。
问：如何叫话头呢？
答：“话”即是妄想。自己与自己说话。在妄想未起处，观照着，看如何是本来面目，名“看话头”。妄想已起之时，仍旧提起正念，则邪念自灭。若随着妄想转，打坐无益。若提起正念，正念不恳切，话头无力，妄念必起。故用功夫须勇猛精进，如丧考妣。古德云“学道犹如守禁城，紧把城头守一场。不受一翻寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”(这几句话每次打七师公都要讲的)若无妄想，亦无话头，空心静坐，冷水泡石头，坐到无量劫亦无益处。参禅不参则已，既决心参，就要勇猛精进。如一人与万人敌，直前毋退，放松不得。念佛亦是如此。持咒亦是如此。生死心切。一天紧似一天，功夫便有进步。
