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小 发表于 2023-1-16 10:25 只看该作者
生病，或许也是 “大加持”!
生病，或许也是 “大加持”!
禅师如林
增加自己对三宝的祈祷皈依
当我们深陷病苦时，有时候苦无可恋，好像一点快乐也找不到，但其实生命里有这些经历也是好的。
越是痛苦的时候，我们越要提醒自己：我们的三皈体是不垢不净、不增不减、不生不灭的，它是不会生病的。
当这个业报身被焦煎的时候，哪怕我们只有少份额的三皈体，也能紧紧地抱着它，就能得清凉。
我们祈祷诸佛菩萨加持，就是祈祷佛菩萨圆满的高维能量降维到我们这个世界来保护我们。
在我们这个有限的业报身里，三宝到底占多少份额？信仰、皈依体到底有多少？六道又占多少？这个时候正好可以自我检验。
如果你有菩提心，会瑜伽修法，有能力承担众生业，那这是不共的秘密功德。
如果我们没有这些，至少自己当下去看一看，怎么样在苦难中增加自己对三宝的祈祷、皈依。
现在你找到信心了，这会是以后修行路上非常重要的一段经历。
面对业风浩浩，大家被感染的机率好像无分别一样，但是我们内在去观修的话，就会随着自己修行的不同而产生不同的受用。
从修行上来说，生病实际上也是大加持；从法性的力量、觉照的力量看，它就是“大乐炽然”，这是修行的好机会。
你平时又不能制造一个病给自己修行，所以，当病来的时候，不用畏惧，正好趁这个机会把它当成大乐炽然自在的宫殿一样。
这时候“乐空圣妙观察智慧身”要显现出来，你有个观察的身，你知道苦、知道发烧、知道头疼，这个能“知道的”就是“乐空圣妙观察智慧身”！
这个智慧身是不会病的。
在病中会修，你就能面对死亡。死的时候，这个圣妙观察智慧身是不会死的，死的只是业报身。
业报的四大分解了，神识脱离业报身的时候如龟脱壳，这都是在生灭法里。
那不生不灭法呢？就是“乐空圣妙观察智慧身”。
它才是佛性，才是法，才是解脱的身。我们皈依它，跟着它走，就是了生脱死了。
否则的话，跟着发烧走，跟着头痛走，跟着喉咙痛走，那就糟糕了。
当生病的所有现象发生时，不要皈依这些现象，只是看着它，“乐空圣妙观察智慧身”要显出来，
知道自己在疼、在烧，能“知道的”这个是明明沥沥、不增不减的。
智慧身就是解脱身
能学会在业报身痛苦的这一刻不皈依痛苦，而是皈依这个“乐空圣妙观察智慧身”，你就真正地皈依到佛了，这个就属于窍门。
每个人身上都有佛性，我们要抉择出佛性来，抉择出我们的智慧身来。
智慧身就是解脱身，它不垢不净、不增不减。
智慧身就是“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”的这个身，它既是文殊菩萨的般若体，也是观世音菩萨的大悲体，诸佛都是同体的。
所以，生病有时候恰恰是修行最好的机会。
平时舒舒服服的，这个我执、业报都是平安无事，你觉得它就是我，我就是它，也没觉得有什么危害性。
生病的时候你感受到苦了，就知道是什么在苦了，就是因为有这个身体嘛，所以它才会苦。
怎么没有这个身体呢？不可能的，粗大的四大没有了，还有细微的四大，细微的四大感受到的苦就更猛烈了。
所以这个时候，我们要做的就是不皈依这个业报身，而是要皈依我们的佛性，现在就是训练的好时候。
最近，我们最重要的事情就是共度这样一个共业，对于我们佛弟子来说，这也是一个难得的机会，我们要利用这次生病好好地修行。
不用怕它，修行就是要把所有的逆境都转为功德，转为增上缘。
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
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