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修到一定的程度的时候,它会障住你,你就是迈不过去

修到一定的程度的时候,它会障住你,你就是迈不过去

修到一定的程度的时候


它会障住你,你就是迈不过去


比如说有些人,他在修法的过程当中,他非常的愚痴,这个放不下,那个放不下,一边念佛想求生极乐世界,一边又在想:我这个小儿子还没成家,要怎么怎么样。

老是想这些问题,老是牵肠挂肚。那怎么办?借分别观。要观诸法因缘,知道一切法都是因有缘,有因有果。因缘时至,水到渠成;因缘不成熟,强求无益。

你慢慢地观察因缘的时候,你放不下的东西也就放下了,很执着的东西也就不执着了。你这个时候念佛求生极乐世界,就没有任何的羁绊,就拴到你脚的那根绳子,你把它给解开了。这时阿弥陀佛一放光,你跟着佛光就跑了,自由自在的。

这都需要一个助道法门,纯粹一个法门修到底的几乎没有。有人就说,师父,人家修禅宗法门,就是一个话头修到底啊。自古以来修禅宗的都会持咒,有些念准提咒,有些修秽迹金刚咒,有些念楞严咒,有些修大悲咒。为什么?因为他有障道因缘。



有时候你在参话头的时候参不得力,怎么参就用不上劲。这是有业障,那应该怎么办?通过诸佛密印,金刚宝剑,这就是神咒。通过持某一个神咒,然后打破这种烦恼,显发这种境界,这个时候他参究就会得力。那有些人他不持咒怎么办?拜佛,天天绕佛、拜佛、向佛求忏悔,通过这种方式来助开我们的观慧。

所以天台宗有拜忏,智者大师修法华三昧忏。要忏悔自己的六根罪,要请诸佛菩萨加持,然后开始修止观法门,这样子我们修止观法门才能够上路。所以要忏悔业障积集资粮,然后才可以进入正修行路。

如果你不去忏悔业障,你不去积集资粮,不求诸佛的加被,你说你直接就修,直接上座,你刚开始可能可以,但是修到一定的程度的时候,它会障住你,死都迈不过去,把你掐在那里。

这个时候应该怎么办?忏悔。应该忏悔,应该持咒,应该念佛,应该求诸佛加持,你才能够通得过去。所以说修任何一个法,它都需要一个助道的法门,来帮你助显它、助开它。这个道理我们要懂。修净土的是这样,修禅宗的也是这样。

教下修行,那方便就多了,多得很。因为他有这么多的方便,所以所有的障碍都不叫障碍,所有的问题都不能成为问题。为什么?因为它有多少障碍,你就有多少办法对付它,这样子你就很方便。

那很多人你没有听过,在不明白这个道理的情况下,你一句佛号始终念不起来,一个境界始终打不破,这样时间长了你就会放弃。你就会说,“我善根太浅了,我不是那块料,可能我没这个福报,我没这个根性,所以我修不过去。”

我告诉你,所有的人都没这个根性,那为什么人家修成功了呢?为什么祖师成了祖师、菩萨成了菩萨呢?因为他有很多的助道法门,在你通不过的情况下,他帮你把它通过去。

我们遇到的这种烦恼,我们遇到的这种障碍,所有的祖师都遇到过,所有的前辈修行的大德都遇到过,过去的诸佛也遇到过,诸大菩萨也遇到过,但是他们都是用种种的方便法,帮我们助开这种障碍,助开我们的这种观慧,然后从这境界当中超越出来。




                                                                                                

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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