思过黑鹰

顶礼大恩本师释迦牟尼佛！

　　目录：（烈火红莲说明：现汇集至96位高僧、居士的舍利、舍利花，及其往生事迹，还有哪位重要大德的舍利图片有遗漏?请同修补在后面。依次顺序如下－－)

印光大师舍利
宣化上人舍利累计当有近万
圆照法师舍利：“我将心留给众生”
宽能法师舍利三颗,念珠舍利四十八颗
能宽长老尼舍利，其中一颗高约5厘米，酷似一尊观世音菩萨
清净和尚杖形舍利
续修法师舍利
静清法师宝珠舍利
通孝长老舍利
禧元舍利
照祥老和尚舍利
木鱼老和尚舍利
本振老和尚海螺状舍利
达缘老和尚舍利犹如翡翠
广钦老和尚舍利子
圆因法师舍利
修镇法师钻石舍利
玅境法师舍利
观慧法师金刚舌舍利
赵荣芳老居士舍利现观世音菩萨相
张文霞居士佛像舍利
赵金海居士舍利
周子鹏老居士变色舍利
徐彬居士绿色舍利
任桂仪居士酷似小鸟的蓝色舍利
黄念祖老居士舍利
赖居士生西舍利
陈纪根居士舍利
黃拱辰老居士舍利
悟道大和尚舍利
清定上师金色舍利
色德仁波切舍利
107岁老尼留下20多颗舍利子
97岁老太李瑜居士念佛舍利现心字
元音老人舍利
曲永祥居士
14岁小师妹慈韵（让雄拉姆）火化后留下舍利
赵金海居士
涤华禅师（“泰”舍利子）
徐恒志老人金刚舌舍利组图
隆莲法师的真身舍利
印莲长老舍利
98岁高龄老师太“金根姑舍利
田明甫舍利
吴祥招老人舍利
章嘉大师舍利
道证法师舍利
第十六世大宝法王腿骨舍利上出现的佛像
徐恒志老人舍利组图
阿姜曼法师全身肉身金刚舍利
诺那活佛留下金刚心
贡噶法师台湾密宗第一位女性金刚不坏身
十七世甘珠活佛金刚不坏身，火不能焚
肉身菩萨--噶举派第一世卡卢仁波切
心静师舍利
江翠裳居士舍利
比丘尼若慧
通愿尼师舍利
李建龙金银舍利
邹贵宏居士舍利
锺岳甫居士舍利
刘盈蓁之母舍利
林挚旗的小白兔舍利
苍蝇往生后的舍利花
比丘尼释清贵翡翠色舍利花
张杏才居士舍利花
廖升南居士舍利
鹦鹉念佛往生舍利
纯印老人舍利
寂芳尼师舍利
秦贞芝老居士舍利
大安法师之母郑根英老居士舍利
昙云尼师舍利（专修金刚经的大德）
邬金卓玛的妈妈往生舍利
百岁老妪张快去世后留下五百舍利
成就者衮却格西生平简介及稀有舍利
妙湛大和尚舍利放光
五台山寂度上师舍利
任桂仪居士发舍利
圆霖法师
吴润江
明旸老和尚
台湾的第一尊肉身菩萨——慈航法师
南岳隐莲法师肉身三年不腐
妙智老和尚全身舍利
仁义师太
陈兆荷老居士的舍利和舍利花
周地维女居士舍利
白玛才旺仁波切五彩舍利及明显天成的大时轮金刚双身像
泰国高僧90岁圆寂，火化肉身完好无损
香河老人肉身不腐
魏元辰居士舍利
东日法师现罕见莲花舍利
福建老尼黄真兴圆寂 火化后出现60颗舍利
刘月瑛居士形如佛珠舍利
法光法师舍利报道
释法觉比丘尼的罗汉形舍利,舍利花很美丽！
颜月辉居士舍利
唐谢乐慧居士舍利
史振蛾居士居士舍利
谢允华老居士舍利
巫土虱老居士舍利
邵淑申老居士往生舍利花

是日已过，命亦随减，

如少水鱼，斯有何乐？

大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸!

先睹为快（后面有专门介绍）

中国现代第一比丘尼

隆莲法师的真身舍利

思过黑鹰

印光大师舍利

印光大师舍利塔

印光大师的舍利塔

印光大师手迹1

印光大师手迹2

印光大师手迹3

印光大师舍利记

范古农居士

　　“舍利”梵语，正云“设利罗”，华言“灵骨”，乃戒定慧忍行功德之所熏成者。昔释迦世尊之涅槃也，自火茶毗，碎身为五色舍利，光莹不坏，且现神变，此为佛舍利。嗣后凡有德高僧，茶毗皆有舍利，但光泽、坚固等逊于佛。今灵岩山印光大师舍利可得而记焉。

　　大师生西百日而茶毗，适逢世尊涅槃圣节。是日天气忽尔晴朗，缁素送者二千余众。真达老和尚举火。入晚，烟白如雪，现五色光。翌日晚，灵岩住持妙真和尚，偕众赴茶毗所检骨，色白质坚，重如矿，触之，作金声。顶骨裂五瓣，如莲花。齿全不坏，三十二颗。（编者注：大师以八十高龄而牙齿完固不脱，亦罕有也。）发现舍利无数，其形有珠粒者，有花瓣者，有块式者。其色有红者，有白者，有碧者，有五彩者。形色殊异，数以百计。

　　检毕，别为六聚，各盛以盘，识之曰：“五色舍利珠”，珠者粒圆而散者也；曰“五色小舍利花”，花者珠粒相黏成花状也；曰“五色大舍利花”，大花者薄片如花朵者也；曰“五色血舍利”，血者肉所化也；曰“五色舍利块”，杂形如块者也；曰“牙齿三十二粒”，所谓牙齿舍利也。此六聚者，将珍藏于山，以资纪念而垂瞻仰。检余灰烬，辄有信士，礼拜祷求，必有获者，菲律宾吴国英居士其一也。他若新加坡广洽法师，先得五彩舍利；五台山法度上人得翠色舍利；上海乐慧斌居士得巨块血舍利，皆因缘之特殊者欤。妙真上人以六聚舍利，摄影分赠知识，远近见者，莫不叹为希有，至有发心迎请供养，永作纪念者。

　　记者曰：大师一生，严净毗尼，专志净土。最后一着，既现生西瑞相以垂范，复留舍利以彰法身不坏之相，令有缘者，瞻礼供养，咸获功德。大师悲度众生，弘愿无尽，有足征者，岂仅净德庄严而已哉！时维中华民国三十年辛巳仲春，净业学人古农范寄东和南谨述。

思过黑鹰

宣化上人舍利

1995年7月28日，上人法体在万佛圣城荼毗，连续焚烧十小时后得各色舍利四千多颗（后于万佛圣城上空洒骨灰后，又有从地上捡到舍利者，累计当有近万舍利）

紫色舍利珠

思过黑鹰

于台湾台北志莲精舍升座说法开讲净行品与大势至菩萨念佛圆通章

受戒法会

与老皈依弟子***摄于香港西乐园寺

宣化上人略传

法界佛教印经会编

宣公上人，东北吉林省双城县人，民初戊午年农历三月十六日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，怀上人时曾向佛菩萨祈愿，生上人前夕，梦见阿弥陀佛大放光明，遂生上人。

幼年时代，上人随母亲茹素念佛，生性沉默寡言，但天赋侠义心肠。年十一，见邻居一死婴，感生死事大，无常迅速，毅然有出家之志。十二岁，闻双城王孝子常仁大师，尽孝得道，发愿效法。忏悔过去不孝父母，决定每天早晚向父母叩头认错，以报亲恩，自此渐以孝行见称，人称“白孝子”。十五岁皈依常智老和尚为师。同年入学，于四书五经、诸子百家、医卜星相等，无不贯通。求学期间，参加道德会等慈善团体；又为不识字者，讲（六祖坛经）、（金刚经）等；为贫寒者，创办义务学校。

十九岁母亲逝世，遂礼请三缘寺常智老和尚为剃度，法名安慈，字度轮。并披缁结庐在母亲墓旁，守孝期间，发十八大愿，拜华严、礼净忏、修禅定、习教观、日一食、夜不卧，功夫日纯，得到乡里人民的爱戴礼敬，其洗炼精虔，感动诸佛菩萨、护法龙天，故灵异之事多不胜数，神异事迹广传，被称为奇僧。一日打坐，见六祖大师至茅棚，告曰：“将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生，如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。”说毕，忽而不见。守孝期满后，隐居于长白山支脉弥陀洞内修苦行。后回三缘寺，被选为首座。居东北期间，观机逗教，点化迷萌，济世活人，感化无量龙蛇、狐狸、鬼神，求皈受戒，改恶修善。

一九四六年，因慕虚云老和尚为宗门泰斗，遂束装就道，前往参礼。途中备经艰苦，踪迹遍及内陆各大梵刹，一九四七年赴普陀山受具足戒，一九四八年抵达广州曹溪南华寺，礼虚云老和尚，受命于南华寺戒律学院任监学，后转任教务主任。云公观其为法门龙象，乃传授其法脉，法号宣化，为沩仰宗第九代接法人，摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。

一九四九年，叩别虚云老和尚，赴香港弘法，阐扬禅、教、律、密、净五宗并重，打破门户之见。并重建古刹、印经造像，分别成立西乐园寺、慈兴禅寺、佛教讲堂。居港十余年间，亦应众生恳请，普结法缘，相继开讲（地藏经）、（金刚经）、（弥陀经）、（楞严经）、（普门品）等经典多部，举办（大悲忏）、（药师忏）、佛七、禅七等法会，又创办（心法）杂志等，终日为弘扬DA法而奔忙，使佛法大兴于香江。其间亦曾几次赴泰国、缅甸等地，考察南传佛教，志欲沟通大小乘，以团结佛教力量。

一九五九年，上人观察西方机缘成熟，为将佛教的真实义理传播到世界各地，遂令弟子在美成立中美佛教总会（后改为法界佛教总会）。一九六一年，赴澳洲弘法一年，以机缘未成熟，一九六二年返港后，应美国佛教人士邀请，只身赴美，树正法幢于三藩市佛教讲堂。初住无窗潮湿之地窖，俨然如坟墓，故自号“墓中僧”。此时正逢美苏两国有古巴飞弹危机之事，为求战争消灭，世界和平，绝食五星期。绝食毕，战争遂解。

一九六八年，成立暑假楞严讲修班，华盛顿州州立大学学生三十多人，远来学习佛法。结业后，美籍青年五人，恳求剃度出家，创下美国佛教史始有僧相的记录。此后，上人致力于弘法、译经、教育等事业，又广收徒众、建道场、立宗旨。集四众之真诚，尽未来际劫，遍虚空法界，光大如来正法家业。

在弘法方面，上人讲经说法，深入浅出，数十年如一日，并极力栽培四众弘法人才，多次率团至各大学及世界各国弘法，以期引导众生改恶向善，开启本有智慧。在译经方面，现已有百余种译为英文，为佛经译为英文最多者。另有西班牙文、越南文等译本，预计将（大藏经）译成各国文字，使佛法传遍寰宇。在教育方面，万佛圣城设有育良小学、培德中学、法界佛教大学、僧伽居士训练班等教育机构。分支道场多附设周末、周日班学校，以孝悌忠信、礼义廉耻八德为做人基础，以大公无私慈悲喜舍为究竟目标，男女分校，义务教学，培养做人基础，品格高尚的真人才，来挽救整个世界。并教导弟子天天参禅打坐、念佛拜忏、研究经典、严持戒律、日中一食、衣不离体，和***共住，互相砥砺，在西方建立真正行持佛法之僧团，以图匡扶正教，正法久住。又开放万佛圣城为国际性宗教中心，提倡团结世界宗教，大家互相学习，沟通***作，共同追求真理，为世界和平而努力。

上人一生大公无私，发愿代受众生一切苦难，将己身一切福乐回向法界众生，难行能行，难忍能忍，坚持雄伟坚贞之志节，做疾风中的硬烛，烈火内的精金。



上人曾撰一联以明其志：
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘



抱定我们三大宗旨：
舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。



又坚守自出家以来的六大宗旨：
不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语



利益群生；以慈悲智慧之教化，舍己为人、以身作则之精神，令无数人真诚改过，走向清净高尚之菩提大道。



今以众生障深福薄，一代圣人遽尔示寂，娑婆众生顿失依怙，然上人一生就是一部法界的华严大经，虽示现涅槃转无尽轮，不留痕迹，从虚空来，回到虚空去。弟子众等唯有谨遵师教，抱定宗旨，遵循佛制，在菩萨道上精进再精进，以报上人浩瀚之深恩。

思过黑鹰

圆照法师舍利

圆照法师法体焚化结束时由灰中滚出来的心脏坚固子，久焚不化。

比丘尼圆照法师

比丘尼圆照法师，在陕西长安县观音山法华寺修行。 1993年6月l2日，已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照，表情突然十分兴奋激动。晚上九时多，她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后，说一句：“我将心留给众生。”便无声息。众人看时，她已圆寂：闭眼盘腿，打坐而化。

四天之后，弟子们在寺内的大青石板上架柴荼毗。大火烧了整整一天一夜，法师遗骨成灰、牙齿等形成一百多颗大小不一、形状各异的舍利(花)。尤为神奇的是：法师的心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大坚固子——(火化刚结束，心脏尚软，以后变硬)。在场的百余名僧俗均亲眼目睹。

法师的弟子介绍：法师生前性情怡静平和、心地善良。平素爱吃灰灰菜、蒲公英、黄瓜，尤喜吃蒸莲菜，但饭量极少，每餐一二两，在法华寺期间，拒住大瓦房，一直住在一座茅草庵内。

思过黑鹰

宽能法师舍利

上宽下能比丘尼生平及舍利简介

宽能法师(1895-1989)，生於一八九五年，俗名龙六纬，祖籍广西桂林市临桂县，青年时就读於北京民国大学经济系，後从事教育和经济管理工作。

宽能尼师於一九二○年开始钻研佛学，一九二三年在上海玉佛寺出家，先後拜印光、圆瑛法师为师。一九三七年回广西桂林市办素餐馆、居士林和夜校，弘扬佛法。一九四七年到广东省曲江县南华寺受具足戒，戒师虚云和尚赐名「宽能」，并将云门宗法脉传给她，为云门宗第十三代，法号「妙虚」。

一九四九年，应广西桂平市佛教界邀请，宽能尼师任桂平市洗石庵住持，直到一九八九年圆寂，在洗石庵住持达四十年。圆寂後火化得舍利三颗,念珠舍利四十八颗.

宽能法师在洗石庵任住持时，带领住庵比丘尼钻研佛学，严守戒规，进行日常的佛事活动。还发挥佛教「农禅并重」、「一日不作，一日不食」的优良传统，开办了宗教用品、素餐、食品、旅游工艺品、茶叶种植加工等佛教事业，不仅实现了以寺养寺，还维修寺庙、添置法器，为培养青年尼众创造了条件。

宽能法师先後担任过中国佛教协会理事、常务理事，广西自治区政协委员、桂平市政协副主席、县人大代表等职务。

宽能法师著作有《三乘教义》。